按：张恨水先生一生孤蓬万里，藉如椽之笔赢得身前身后名，然不论身寄何处，家乡潜山皆是他心头的一缕香。1941年，先生即于抗日烽烟之中创作了《潜岳引见录》推介家乡天柱山。

2025年是张恨水先生诞辰135周年，特录《潜岳引见录》与朋友们共享，以为纪念。

潜岳引见录

张恨水

安徽简称曰皖，盖得自皖山。山在省会安庆西北角百三四十里，拔海四千五百余尺，为大别山之一支峰。志称是峰曰天柱，又曰小南岳，亦曰潜岳，实则潜岳当也。国内称天柱山者非一，是名易混。若曰小南岳，则似拟于衡山而小之。然湘皖路隔千里，无可联系，且拔海过四千尺，亦不得谓之小。以予所知，皖山最高峰周围数百里，山峦起伏，统曰潜山。山下有潜水二，合而成皖水，出扬石牌入扬子江。又山麓有城，为古舒州之梅城镇，是为潜山县。凡此山水城郭，皆曰潜山，而山之最高处尊曰潜岳，固适得其宜矣。

予潜山县人也，家住山东麓之丘陵地带。天下名山，近在咫尺，本当一丘一壑，无不烂熟。顾予少随祖父宦游，鲜返故里，壮又以糊口奔南北，仅十载一省庐墓。故家居胜地，而予反少闻知。半生涂鸦，遂未尝一叙吾乡之潜岳。潜岳所产之卖文者，竟无文叙其潜岳，真负此名山矣。虽然，予不文，未能述及，固己，何海内文艺弄笔之士，亦皆未尝言之乎？是则此山厄运，明清以来，其胜迹为人渐渐荒疏将及三四百年，今无人发潜德之幽光，乃更与世疏耳。

民国二十六年冬，予离京西上，送妇孺回故里。因欲日在收音机内得少许时局消息，乃弃乡而居县城。会作客在外者，陆续归梓。邑僻城小，友好咸集，闲居无事，旦夕以聚谈为乐。偶及吾乡潜岳，均谓雄伟壮丽，乃不为世所知，堪呼负负。而谈时有父老在侧，则更张点山中神话，有若仙境。予固尝小步城头，见北郊群山逶迤中，有高峰若数指直竖，出入云天，证人所言，知山必有可观。而邑令张君，遍仕南北多省，向予称是山，亦倾倒备至。会合闻见，实堪神往。顾予在京时，积劳成疾，时犹未能健饭，遽欲攀藤附葛，高登峻险，势有不可。友有知予之情者，乃为之策划，可乘车至山麓西南角之野人寨，向山遥眺。且由此以北，山峰夹岸，大河曲出，风景亦至宜人。有此一行，虽不得肉，过屠门而大嚼，亦足快意矣。予心动，决力疾以遂此愿。孟冬某日，旭日行天，朔风不起，气候至适，客正有结对作探山之游者，予乃附队乘人力车北行二十里，以达野人寨。寨在潜水之东岸，人家二三十户，聚居谷口，村绕以墙，一门司出入，行人右行阻于山，左行阻于水，必经是寨，始可前进，故形势乃至扼要。依寨望对岸，山峰由北曲折南来，与此峰群山，层层合抱。潜水宽约里许，沙明水净，微波澌澌有声，由两山之麓南流。野人寨之谷口，则恍如一葫芦卧地，而由口中将水吐出也。西岸松竹幽森，罩山如九曲之翠屏，其中有鸱角微露，为道观白鹤宫。宫正对此岸之天柱寺（俗称三祖寺），一僧一道，若夹衔此林泉也者。寺本皖中名刹，大殿毁于洪杨之役，配殿数幢，位于寨东之一峰上。予以此行至少必探是寺，乃策杖拾级，作步步为营之法以东行。寺所踞之一峰，西面潜水，友峰于东南北三方拱抱之，形势固是不恶。倚峰头长松下展眼北望，大别山诸峰，层层堆叠，烟云缭绕，气象万千，竟疑越此即通天矣。寺中佛像虽均具体而微，而皖中人之朝山者，成群结队，恒不远数百里而来。予来日，进香之期未满，松风泉影中，闻鼓吹时作，犹遇朝山之辈数起。寺峰北麓，有涧屈曲乱石中，西下入潜水，即来自潜岳之泉。傍涧有悬崖，赤石嵯峨，遍刊真草隶篆之题字，其出自唐宋人手笔者，官衔岁月，苔藓未能尽掩，犹历历可指。故老相传，是处名石牛古洞。今日所见，惟有题字之崖，山川变幻，想洞已湮没矣。

探山游侣，周览字崖后，则相率沿寺北之山梁上进，予目送鞭丝帽影，没入翠微，乃甚叹为病误此良机，时有家人在侧，若甚解予之不快，乃扶予下山，顺河岸大道北行。语之曰：此亦足游目骋怀也。

予初漫应之，姑行数十步。及翘首前瞻，但见山穷水复，人在一盆谷中，似已无路。再进，则夹河山峰渐渐舒展，行路一曲，而面前豁然开朗，又成另一山围水转之地。是比之三峡，固彼险急而此夷坦，即比之富春江，亦觉彼纤秀而此壮丽。佳哉，故乡有此山水，予乃于此日始得之。即不登潜岳，予已饱尝一脔矣。

越二日，探岳者归城，则又相聚而谈，各陈所见。据客云：由天柱寺东北上行二十五里，先抵佛光寺（俗名马祖庵），一路沿河行山麓者半，顺山登级者亦半，松杉夹道，流泉四出，落叶封途，残霜积涧，愈进则境愈寂。息肩少立，回顾则人在环谷中，归路已无。供前望潜岳，为当面之峰头所阻，反不可见矣。寺在半山，前有小谷，天然为留客处。是地原本荒凉，经僧人十余年之努力，修路建屋，足可小驻游踪。实则此去县城五十余里，行人至此，亦不得不借寺院托足也（寺有屋百余间，可容大队游客。且屋宇整洁，素餐丰富，亦为深山中难得之地）。寺后为潜岳正山，峰峦插天，回环作俯瞰状。初来客，可求寺僧引道，或向之索路引。然后负粮扶杖，出寺仍东北行。游迳初不直趋正峰，但依古迹所在，曲折向上。途中名胜共二三十处，不能尽书。举其最者一线天似华山之千尺幢，削壁中裂，缘缝而登。画眉架又似华山之猿见愁，直崖微倚，须手足并用而上。丹灶苍烟似黄山之朱砂蜂，一柱迎天，微作赤色。剪子坳似泰山之南天门，山梁高起，下临无地。至黄山之石，泰山之松，庐山之瀑布云雾，莫不俱有，有且甚多。尤奇者翻山越岭，将抵绝峰，忽四山外闪，中落一坪，方圆十余亩。坪有池，活水粼粼，中有寸许之鱼，似鮕而色微黄。鱼多甚，随手可拾。但携之下山，则为日光所曝化，是又庐山天池之龙鱼矣。

马祖庵至此，凡又二十余里，足登万级，天风扑人，虽入盛暑，尤可衣棉。马祖庵之温度，固未有超过八十度者，登此则尤寒，苟入中秋，即不难得雪。越此坪，而登小石山，达三步两道桥，有石板架两石峰上，故云。人达桥上，为山路尽处，不得再进。对面为潜岳主峰笔架尖（亦云笋子尖，皆以形取名），下临绝望，但觉云霭沉沉，不得飞渡。而其上石壁峻峭，若瘦小之金字塔，双剑倚天，拔地万仞，亘古以来，未有足履其地者。桂林独秀峰，一柱突起，奇矣，而太渺小。在华山南峰横空栈，望对壑秦岭余峰，情境险骇似矣，而又无此神奇。客述至此，口讲手画，取喻种种。然甲客言之，乙客觉其未尽，及乙客言之，丙客所见亦然，总之，凡称山之好形容词，潜岳固尽有之矣。

客所谈既多，辄以国人未掘此天地之奇为憾。以予为书生且为新闻从业员，则相约兵革之后，当摄影撰文，为此山出一专集，而由予董其成，邑令鄂人，且言苟有此日，彼任居何地，将不惮千里以襄此盛举。呜呼，是则是山之所以动人者，岂无以哉？后此半月，予西上入川，抟沙一散，旧时游侣，皆不悉一一何在。而岁月蹉跎，予所以许名山而将为之宣扬，亦不知将在何日。岁聿云暮，客舍凄其，怅念故园，几废梦寐。适旅行杂志社来书，嘱为十五年特大号作文，遂略籍机缘，为潜岳作引见录。引见者，引以见国人也。客有疑吾言者乎？安庆附近人士，“皖”、“万”字音无别，俗称潜岳为“万山”，甚多神话。苟试向皖中人一询“万山”，彼亦必怂恿客不妨一游也。中国旅行社将来如有意开发此山游境，予固乐为之助焉。

（刊于1941年《旅行杂志》第十五卷第一号）